Назначение лекарств ничего не смыслившими в медицинеаптекарями и невежественными старухами было не слишком опасно для больных дотех пор, пока в медицине господствовали представления Галена. Дурно пахнувшиеотвары и травные настои не приносили больным никакой пользы, но зато от них небыло и особого вреда. Собственно, и сами врачи назначали такие же лекарства.
Ситуация резко изменилась, когда в качестве лекарств стали применять такиеядовитые вещества, как сурьма и ртуть. Использованием этих веществ во врачебнойпрактике медицина обязана в большой степени Теофрасту фон Гогенгейму, большеизвестному под именем Парацельса. Этот человек был одной из самых поразительныхфигур в истории медицины. Он не только заложил основы современной терапии, но иактивно практиковал мистицизм. Современные мистики считают, что он принадлежалк их лагерю, имея мало общего с общепринятой медициной того времени, и врачи побольшей части согласны с этим утверждением. Парацельс никоим образом неявляется единственным врачом, отдавшим дань мистицизму; Эмиль Сведенборг тожебыл врачом, и в молодости опубликовал сочинение по анатомии и физиологии,которое высоко оценивали в XVIII веке.
Парацельс родился в 1493 году в Швейцарии. То была эпохавеликих реформаторов – Лютера в религии, Везалия в анатомии, Паре в хирургии иПарацельса в терапии. Большую часть своей жизни Парацельс провел в скитаниях постранам Европы, впитывая медицинские воззрения врачей, цирюльников, банщиков,палачей и знахарок для того, как он сам говорил, чтобы «понять чудеса природы».За время своих скитаний он стал великим знатоком медицины, социального дна имистицизма.
Парацельс приобрел репутацию успешного и знающего врача‑практикаи в возрасте тридцати двух лет был назначен профессором медицины в Базельскомуниверситете. Первое, что он сделал, вступив в должность, – это сжег влекционном зале труды Галена. Лекции студентам Парацельс читал по‑немецки(вместо общепринятой латыни), что привлекало к нему студентов, но вызывалоярость у прочих профессоров и руководства университета. Еще больше раздражалоих содержание лекций, которые в конце концов наскучили и студентам. Парацельсвосхвалял себя как второго Гиппократа, ополчившись на принципы,господствовавшие в медицине того времени. Выдвинутые им обвинения былисправедливыми, но манера их высказывания была тиранической и вульгарной.Парацельс обладал характером интеллектуального задиры, и характер этот отнюдьне смягчился под влиянием общества, в котором он вращался во время своихстранствий. Свое отношение к университетскому руководству и студентам онопределил таким высказыванием: «У всех университетов меньше опыта, чем у моейбороды, а мой загривок умнее всех моих слушателей». Парацельс принес влекционную аудиторию кабацкие манеры. Многие его реплики, как говорят, были«либо непристойными, либо маловразумительными».
Через год после прибытия в Базель у Парацельса произошелконфликт с городскими властями, и его привлекли к суду. Грубо оскорбившемусудей Парацельсу пришлось бежать из города, чтобы избежать последствий своейнаглости. Парацельс возобновил свои странствия и в 1541 году был убит в пьянойдраке в Зальцбурге.
Парацельс был очень популярен среди простых людей, которыхон лечил, но врачи того времени его просто ненавидели и поносили, как могли.Возможно, суждения простых людей были более верной оценкой его характера; Паребыл любим солдатами, но подвергался оскорблениям со стороны ученых медиковПарижа. Возможно, что не все обвинения, выдвинутые против Парацельса, былиобоснованными. Его обвиняли в пьянстве, но в XVI веке в Европе было много пьяниц.Например, Лютера не обвиняли в этом пороке, но характер его был не лучше, чем уПарацельса. Но одно обвинение против Парацельса не выдвигалось никогда –обвинение в распутстве. Враги, не имея возможности его в этом упрекнуть,распространили слух, что в детстве свинья отгрызла ему мошонку.
Медицинское учение Парацельса перегружено массойастрологического, мистического и алхимического вздора. Парацельсу случалосьбывать на Востоке, и там, как и в других странах, он приобрел поверхностныепознания в метафизике. Однако медицинские идеи Парацельса намного опережали еговремя. Ни в одном из тогдашних языков не было подходящих слов, и Парацельс, неимея возможности просто и ясно изложить свои мысли, был вынужден прибегать ктуманному языку мистицизма. Одним из следствий явилось то, что мистицизмПарацельса стали рассматривать как вклад в теософию, и, вне связи с его важнымвкладом в медицину, сочинения Парацельса стали одним из главных источниковидеологии религиозных сект и таких тайных обществ, как розенкрейцеры. Но вдействительности мистицизм был лишь оболочкой его трудов, ибо, невзирая намистицизм, Парацельс не верил в одержимость демонами и в сверхъестественноепроисхождение болезней. В медицину Парацельс внес очень важный и положительныйвклад. Он высмеивал абсурдность травяных микстур Галена, заменив их простыми идейственными лекарствами. Парацельс живо интересовался химией, которая в тупору именовалась алхимией, и большую часть своих лекарственных средств ончерпал из минеральных веществ. Среди них была и ртуть.
Парацельс был убежден, что для каждой болезни существуетсвое специфическое лекарство и его просто надо найти. Но, несмотря на своидекларации, Парацельсу в реальности удалось найти только одно специфическоелекарство, действенное в лечении определенной болезни. Таким лекарством сталартуть в лечении сифилиса. Парацельс не только первым применил ртуть для леченияэтой болезни, но описал ее стадии и отметил передачу его детям.
Сифилис был тогда для Европы новой незнакомой болезнью. Егопоявление пробило брешь в твердынях Галеновой фармацевтики. Гален был не знакомс сифилисом и не оставил описания лекарств для его лечения. В связи с этиммногие врачи поначалу вообще отказывались лечить сифилис. Один врач из Менцаписал в 1532 году: «Сначала несчастные, зараженные этим недугом, были изгнаныиз общин, так как на них смотрели как на разлагающиеся трупы. Оставленныеврачами (которые ни давали им советов, ни навещали их), они бежали в поля илеса и вели там жизнь диких зверей». Было испробовано множество трав, но ниодна из них не действовала на новую болезнь. В отличие от острых заболеваний,когда больной либо умирает, либо выздоравливает, сифилис прогрессируетмедленно, поэтому неудачи в лечении сразу становились очевидными. Смолугваякового дерева туземцы Гаити использовали как лекарство. Эту смолу завезли вЕвропу и стали широко и безуспешно применять для лечения сифилиса. Испробованыбыли также сарсапарель и сассафрас, но без видимого эффекта. Пока врачипытались пользовать сифилис травами или вообще отказывались его лечить,бродячие лекари и цирюльники принялись лечить его ртутью. Успех заставил врачейтоже обратиться к этому средству. Эффективность ртути способствовалапопулярности идеи о лечении болезней минеральными веществами, выдвинутой Парацельсом.
Эти минеральные вещества были мощными ядами, и – заисключением лечения сифилиса – их применение не давало никаких преимуществ, нобыло чревато серьезнейшими осложнениями, что было их главным недостатком. Темне менее, начав применять неорганические вещества, врачи стали назначать ихрегулярно и в больших дозах. Больным сифилисом ртуть давали внутрь и втирали еев кожу до тех пор, пока изо рта не начинала обильно течь слюна, нерасшатывались зубы, а здоровье постепенно не разрушалось от ядовитого воздействияртути. Более мягкие растительные слабительные были заменены каломелью, которуюдозировали чайными ложками. Виннокаменная соль сурьмы применялась в тогдашнеймедицинской практике как рвотное и слабительное средство.
